Qué es lo que queremos decir realmente con los términos karma bueno y karma malo? Existe karma bueno así como malo, sin embargo decimos que no hay bueno ni malo - sólo experiencias. Pero algunos karmas son más difíciles de soportar, de experimentar y de reexperimentar que otros. Esto es por lo cual es extremadamente importante bloquear nuestra tendencia a no controlar las fuerzas que exteriorizan nuestra conciencia, al mismo tiempo que se lleva a cabo el sadhana de realizar nuestra Fuente a través de llevar la conciencia hacia nuestro interior. Es este constante tira y afloje entre el interior y el exterior, o nuestra conciencia individual yendo y viniendo de lo interno a lo externo, lo que mantiene agitando las fuerzas fogosas del karma en los carbones sin llama del dharma. Karma bueno se entiende como buen mérito, ya que toda causa tiene su correspondiente efecto. El así llamado karma malo trae heridas, dolor, confusión y angustia, que una vez sufridos completan el ciclo.

Yogis de la antigüedad, estudiando físicamente la línea de causa y efecto, asignaron al karma tres categorías. La primer categoría es sanchita, la suma total de karmas pasados que deben ser resueltos. La segunda categoría es prarabdha, esa parte del sanchita karma que se experimenta en la vida presente. Kriyamana, el tercer tipo, es el karma que tú te hallas creando. Sin embargo, es importante comprender que los karmas negativos pasados pueden ser transformados a un estado más suave y fácil, a través de la naturaleza de amor del chakra del corazón, a través de dharma y sadhana. Esa es la clave de la sabiduría kármica. Vive bien religiosamente y tú crearás karma positivo para el futuro y suavisarás karma negativo del pasado.

El conocimiento acertado, la decisión acertada y la acción acertada, enderezan desdoblan y desenredan en forma imperceptible las acciones pasadas producidas por ignorancia. La palabra clave es reforma. Re-formar, re-hacer, re-moldear. Lo que le sucede a nuestro karma cuando nosotros entramos al dharma, es llegar a un estado de fundición para luego ser re-moldeado. Adharma es crear karma, bueno, no tan bueno, terrible, mixto y confuso. Dharma reforma todo esto - da nueva forma, moldea, permitiendo al devoto que haga el bien y que piense el bien, que este percibiendo claramente. Fundir al karma es bhakti. Karma feliz, karma triste, karma malo, cuando concientemente o inconcientemente se trata de mantener, inhibe el bhakti. Bhakti trae gracia, y la gracia sostenida funde y mezcla los karmas en el corazón. En el chakra del corazón los karmas se hallan fundidos. El chakra de la garganta moldea los karmas a través de sadhana, prácticas religiosas asiduas. El chakra del tercer ojo ve los karmas pasados, presentes y futuros como una unidad. Y el chakra de la cabeza absorbe, incinera parte de los karmas suficiente para abrir la Puerta de Brahman, develando el camino acertado para unirse con Siva.